是边藏原始宗教苯教最重要的神山和圣湖，湖畔还有一座据说是苯教最古老的寺庙，虽然现如今苯教已经落寞了，但每年还是会有大量的苯教徒前来朝圣。他们朝圣的方式也很有意思，出了在寺庙中修行外，就是为这湖和山转圈，被称为“转山”和“转湖”，整个转一圈下来大概要一个礼拜左右的时间，这种虔诚在全世界的信仰中也算得上顶级了。

当惹雍湖作为象雄文化最繁盛时候的都城所在，也留下了大量的象雄文化遗迹，只是现在想要寻找却并不容易了。当初应该就是在这里，数十上百万的藏羚羊集结而来，在湖边褪下了它们的底绒，该是怎样一种场面，现在也是一样见不到了。

在当惹雍湖停留了两天，看过了苯教的神山和寺庙，张辰等人在郑达瓦的引导下，骑着牦牛向更远的荒原深处出发了。想要知道贡觉玛之歌是不是真的能够令藏羚羊褪绒，还得去荒原深处的绝对无人区才行，毕竟当惹雍湖那里偶尔还是会有朝圣者和游客到来，这种事被太多人知道了并不好。

骑着牦牛走起来就要慢多了，连着在野外露营了两天之后，一行人终于到达了真正的无人区，这里是藏羚羊产仔后返回的必经之路，在这里试验贡觉玛之歌功效就完全不用担心了。

这里是无人区，也是藏羚羊的必经之路，同样也是盗猎者的天堂。张辰他们这支队伍的牦牛刚刚停下来，就听到一阵急促的蹄声传来，当所有人都以为是遇到大批藏羚羊途径这里的时候，却又听到了“砰”的一声枪响，隔一会儿之后，又是“砰”的一声，距离也越来越近了。

“盗猎者”，几乎所有人的脑子里都在同时蹦出了这个词，这些偷猎者中只有很少一部分是边藏地区的人，主要还是以印度人为主，还有一些其他国家的人，通过各种渠道非法入境，猎杀藏羚羊之后在带着皮毛离去。

张辰个人的确是喜欢吃一些新鲜和稀罕的东西，但是他绝对不会把